安倍公然拜鬼挑戰(zhàn)人類正義 麻煩制造者必將受國際輿論譴責

自日本前首相小泉純一郎于2006年8月參拜靖國神社以來，時隔7年零4個月，日本現(xiàn)任首相安倍晉三再次參拜靖國神社，激起了多國人民和媒體的強烈不滿。著名日本問題專家、復旦大學歷史學系教授、中華日本學會常務理事馮瑋；清華大學當代國際關系研究院副院長劉江永；中國社會科學院日本研究所副所長高洪在接受人民網(wǎng)強國論壇采訪時表示：

安倍公然拜鬼挑戰(zhàn)人類正義 麻煩制造者必將受國際輿論譴責

提問：您如何看待日本首相安倍晉三今天上午在第二次上臺執(zhí)政滿一年時參拜靖國神社這一舉動？選擇這個時間節(jié)點有沒有特殊考慮？

【馮瑋】：我們應該注意到他選擇這個時間是為了煽動中國民族主義的情緒來抹黑中國和平崛起的國家戰(zhàn)略。安倍最終的目標是突破戰(zhàn)后體制，修改和平憲法，這是他最終的目標。我從日本剛回來，日本媒體也非常關注這個問題，安倍接下去有兩年多的時間日本沒有大選，如果沒有什么變故的話，他暫時不會下臺。2015年在他的任期內(nèi)正好是日本戰(zhàn)敗70周年，能不能在那個時候之前完成他的政治夙愿，這對考量他的政績來說是非常重要的指標。在12月22號，他在日本NHK播出的一個紀錄片中，他也說，修改憲法是他最終的目標。也就是說修改憲法是他最終的目標，那么他所有的各項的舉措實際上必然都是與此相關的，最終都是為了達成這個最終的目的。他這么做是刺激中國的民族主義情緒，進一步試圖抹黑中國和平崛起的國家戰(zhàn)略。

【劉江永】：第一，參拜靖國神社，這是他戰(zhàn)爭觀和歷史觀的必然反映，是他采取變相參拜之后進一步的升級。他選擇今天去參拜，我認為也是思考了很長時間。首先他所講的理由好象是因為他執(zhí)政一周年之際，為了表達了他對所謂英靈的這種定義，我認為，他在這一年當中在戰(zhàn)后以來，過去日本政府內(nèi)閣沒有做的一些事情，比如成立日本國家安全委員會，國家安全保障會議，制定第一個國家安全戰(zhàn)略，通過新的防衛(wèi)計劃大綱和為期五年的中期防衛(wèi)力量整備計劃。這些使他在針對中國和釣魚島問題上采取的一些步驟。

第二，這一年，他在中國周邊轉(zhuǎn)了一圈，有時甚至是兩圈，闖遍東南亞各國。最近，在東南亞舉行日本和東盟國家的特別峰會，也是在中國周邊實際上制造對日本有利的外交格局。

第三，在國內(nèi)進一步降低透明度，制定了特定的保密法，對日本公民的知情權和言論自由加以戰(zhàn)后以來最嚴格的限制，這都是日本國內(nèi)政治右傾化的具體表現(xiàn)。在這種情況下，他要把這一年來做的這些事情，到靖國神社，像他心理的英靈作匯報，表表功；第二就是他一直想去參拜，但是由于他在第一任務的時候，力量上還是不足。小泉參拜受到日本國內(nèi)以及國際的強烈抵制，所以他沒有實際去參拜，但是，他的思想體系，戰(zhàn)爭觀、歷史觀是跟日本右翼是一致的，他沒有改變他任何的想法，他只不過形式上沒有做。尤其考慮到日本對外關系，他曾經(jīng)多次承諾今后不再說“是不是去”還是“不去”，“去過”都不講了，而是考慮到這已經(jīng)成為一個外交的問題了，不便這樣說，多次做了這個承諾。但是這次我認為是表明他改變了過去自己的承諾，他認為他在國內(nèi)奠定了非常堅實的執(zhí)政基礎，通過“安倍經(jīng)濟學”得到公眾對他的支持，認為時機成熟了，可以為所欲為了。

另外，在外交方面，他看到了無論他是以什么樣的方式，中國韓國都表示反對，他企圖通過變相參拜欺騙中國和韓國，恢復首腦會談。所以這就是日本政治右傾化的重要突出表現(xiàn)。

【高洪】：近年，日本政治右傾化持續(xù)發(fā)展，一面積極擴充軍備，一面在領土主權和歷史問題上不斷示強。安倍在執(zhí)政一年之際，不顧國內(nèi)外強烈反對，公然參拜靖國神社，引起東亞國際關系再度緊張。

首先，安倍公然拜鬼是一種肆意挑戰(zhàn)歷史正義和人類良知的丑惡行徑。安倍晉三置國際公理和道義于不顧的荒謬行為，讓世人再次看到某些日本政治家在人類普遍道德方面的無知和愚昧，如果國際社會不能及時制止日本滑向危險的方向，必將再次面對有日本挑起的沖突甚至戰(zhàn)爭。

其次，安倍參拜靖國神社是在粗暴踐踏中國和其他亞洲戰(zhàn)爭受害國人民感情。靖國神社問題事關日本能否正確認識和深刻反省侵略和殖民統(tǒng)治歷史，是否尊重中國等亞洲受害國人民的感情，是事關中日關系政治基礎的重大原則問題。而對日本自身來講，不能正視歷史，就永遠不可能得到戰(zhàn)爭受害國人民的寬恕。日本無論是假惺惺地懺悔之后故態(tài)復萌，或是蓄意抹殺罪行掩蓋罪證，都將為此付出高昂的政治成本。

再次，日本首相的倒行逆施是在破壞東亞和平環(huán)境，作為政治領導人公然祭拜戰(zhàn)爭罪犯，就不能不引起亞洲近鄰和國際社會對日本未來發(fā)展走向的高度警惕和強烈擔憂。最近一段，日方在軍事安全領域蓄意煽動所謂“中國威脅”，損害中國安全利益，甚至不惜將東亞推向全面沖突、對抗的邊緣。在此情況下，日本領導人不僅不事收斂，反而變本加厲，一而再，再而三地在歷史問題上制造嚴重事端，給兩國關系改善發(fā)展造成了新的重大政治障礙。

最后，本世紀初，安倍的政治導師小泉純一郎反復參拜靖國神社后，以研究日本神道神道文化權威著稱的梅原猛先生再度作出論斷：由于靖國神社只是片面祭祀日本官方戰(zhàn)爭亡靈，尤其是對外侵略戰(zhàn)爭中的亡靈，所以靖國神社并不符合日本神道的傳統(tǒng)文化。安倍晉三以“個人宗教信仰”、“民族文化傳統(tǒng)”等口實參拜靖國神社，如果不是日本文化無知，就是蓄意用“文化”的幌子掩蓋不可告人的政治目的。